Menceritakan Aib Orang Lain
Asslamualaikum
Berkenaan dengan artikel ini, saya mohon maaf apabila ada kesalahan kata atau kekeliruan hadits, karna saya sebagai penulis merasa sangat fakir dari keilmuan. maka dari itu teks arab tidak saya lanturkan
Bissmillahirrohmanirrohim
Allah
berfirman :
Artinya : { ….dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan
janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yaang lain.Sukakah salah
seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati. Maka tentulah
kamu merasa jijik kepadanya…. } al-Hujurat : 12
Hadits
I :
Dari Abu Hurairah radhiyallahu'anhu bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda : Tahukah kamu apakah ghibah( menceritakan aib orang lain) itu ? Maka para sahabat menjawab : Allah dan Rasul-Nya lebih tahu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menerangkan, yaitu : kamu menyebut saudaramu dengan sesuatu yang dia benci. maka, ada yang bertanya beritahukan kepada kami, bagaimana jika yang saya katakan ada padanya ? beliau shallallahu 'alaihi wasallam menjawab : jika yang kamu katakan ada padanya, maka kamu telah berbuat ghibah, dan jika tidak ada padanya apa yang kamu katakan, maka kamu telah berdusta padanya. HR. Muslim.
Pengertian sastra dan periodisasi sastra indonesia
assalamualaikum wr wb
salam sejahtera sejahtera bagi kita semua.
Tag :
sejarah,
Daftar Perpustakaan Bandung
Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Dulur-dulur IKAMBA hobby baca buku?? Perpustakaan merupakan salah satu tempat yang terkenal garing, serius dan silent. Tapi keadaan-keadaan tersebut bakal tak terasa jika perpustakaannya nyaman, apalagi banyak dari dulur-dulur IKAMBA yang suka nongkrong di tempat-tempat yang tersedia banyak buku karena bisa menambah ilmu. Nah, kali ini saya nyoba posting tentang tempat-tempat yang nyaman dan bikin betah buat baca-baca. Ini adalah daftar perpustakaan di Bandung. Cekidot:
1. Rumah Baca Buku Sunda (RBBS)
Margawangi VII No. 5 Margacinta Bandung 40287
Tag :
Serba serbi,
Hikmah Pengharaman Alkohol : Dampaknya Terhadap Jantung
Dr. Sath-han Ahmad (United State of America)
ٍSudah menjadi sesuatu yang diketahui umum, yaitu adanya dampak yang sangat kentara dari alkohol terhadap otak dan kerja hati (liver), kecuali apabila hal itu digunakan untuk tujuan-tujuan sosial atau untuk medis. Ada sebuah pemahaman yang menyatakan bahwa penggunaan alkohol dalam jumlah kecil tidak berdampak pada toksin atau mempengaruhi anggota tubuh lainnya sehingga tidak boleh melarang penggunaan alkohol.
Oleh karena itu, aku melaksanakan penelitian ini untuk memastikan ada-tidaknya dampak yang signifikan terhadap jantung bagi manusia. Penelitian juga aku lakukan terhadap zat aditif "khomer" bagi responden. Tes percobaan adalah 6 jenis alkohol dengan kandungan 43% saya berikan kepada orang biasa yang sehat yang berusia 23 - 30 tahun selama 2 jam, bagi kelompok pertama, dan 1 jam bagi kelompok kedua. Dan ternyata, kerja jantung jadi berdebar kencang.
Terhadap kelompok pertama, setelah berselang 60 menit (1 jam), kandungan al-kohol menjadi + 74 mcm/ml ada penambahan selama pemompaan darah 90 - 96 mili kedua. Dan penambahan waktu kepastian 44 - 52, bertambah persentase keduanya dari 0,299 sampai 323. Dan mulai menurun setelah 2 jam pertama padahal jumlah alkohol dalam darah bertambah sampai 111 mg dengan peningkatan yang sangat cepat/drastis (pada kelompok kedua) dan terjadi dis-fungsi organ perut bagian kiri setelah 30 menit. Hal ini terjadi ketika keadaan alkohol dalam darah mencapai 50 mg/100ml.
Adapun pada kelompok ketiga. Kami melakukan studi komparasional terhadap 5 orang yang aku beri saccharine dan terjadi penurunan pada tiga hal tersebut pada setiap orang.
Oleh karena itu, penggunaan alkohol dengan dosis "kecil/atau tidak seberapa" akan menyebabkan terjadinya disfungsi organ secara berkala; dan pada orang-orang biasa bila tidak berkala. Dan untuk menganalisis kerja jantung pada pada saat diberi zat aditif tersebut di atas, maka 3 orang yang sudah kecanduan khomer, kami melakukan studi komparasinya dengan kelompok orang-orang biasa yang sehat. Berdasarkan hipotesis : Ada perbedaan yang jelas pada keadaan dan gejala-gejala jantung, maka diketahui bahwasanya ditemukan keadaan yang sangat jelas pada setiap responden tentang disfungsi organ perut bagian kiri, baik besar atau pun kecil. Dan disfungsi ini lebih jelas lagi pada orang yang sedang sakit yang relatif lebih lama pada lama-tidaknya kerja jantung. Pada 12 pasien tidak mengetahui penyebab pembengkakan jantung, sebab ukuran/volume organ perut bagian kiri dan volume darah dan terbuang berbeda lebih jelas dibandingkan pada responden orang biasa.
Dan pada 11 orang yang menderita sakit tambahan, tidak mengetahui pembengkakan jantung dengan perbedaan yang jelas, yaitu adanya penambahan atau pengurangan volume pompa darah.
Pada 18 pasien, mengetahui adanya pembengkakan jantung tanpa diserta gejala, terjadi penurunan atau dis-fungsi kerja pompa jantung secara jelas dan disertai penurunan volume dan darah yang terbuang.
Berdasarkan hal tersebut, penggunaan alkohol (sebagai zat aditif) adalah kritis secara terus-menerus terhadap jantung. Hal ini diawali dengan berdebarnya detak jantung dan sampai pada tahapan berikutnya, sakit; penurunan stamina tubuh pada kerja pompa darah, kemudian pembengkakan jantung, munculnya dis-fungsi jantung. Dan informasi yang diperoleh dari percobaan terhadap sejumlah anjing menguatkan data kami ini, dimana kami telah memberi makan 7 anjing tersebut secara paralel 5 kebutuhan anjing tersebut akan energi panas melalui alkohol selama 18 bulan. Maka, terjadilah dis-fungsi/penurunan yang sangat jelas pada jumlah yang terbuang dari organ perut bagian kiri, dan pada kekuatan tulang biseps. Adapun pembengkakan pada organ perut dan inflamasi ataupun perubahan pada keduanya, maka hal itu tidak terjadi, dan terjadinya penurunan potassium dengan adanya catatan pada biseps jantung anjing (64, dimana sebelumnya 72).
Berdasarkan hal tersebut, pengunaan alkohol dengan dosis apapun dan dalam kondisi apapun bukan hanya mempengaruhi aqidah saja, bahkan berdampak kepada jantung dengan dampak yang sangat berbahaya.
Sesungguhnya hukum pengharaman di dalam Islam adalah sesuatu yang sudah dogmatis dan terbatas yang tidak ada porsi sedikitpun untuk meragukannya atau mengingkarinya. Sikap Islam terhadap penggunaannya minuman beralkohol dalam dosis kecil adalah sangat jelas yang tidak perlu penjelasan tambahan, sebagaimana disebutkan dalam hadits-hadits Rasulullah. Adapun orang-orang kafir dan kalangan pendosa, mereka mengikuti kaidah-kaidah mereka dari aspek kemanusiaan dan medik untuk melegalkan penggunaan alkohol dalam dosis rendah ... . Maka mereka akhirnya menyangka bahwa dosis rendah tidak akan berdampak secara signifikan, tidak jadi haram, dan tidak membahayakan tubuh. Dari hal ini pun akhirnya dimungkinkan penggunaan alkohol dalam dosis sedang untuk tujuan-tujuan medik.
Oleh karena itu, dipandang perlu bahwa kita dalam setiap moment selalu mengedepankan ilmu dan dalil untuk memuaskan mereka-mereka yang tidak yakin dengan asas komitmen dalam kita bertahkim dengan hukum ilahi.
Tag :
materi umum,
MOHON DI BACA TERLEBIH DAHULU "KHUSUS ADMIN DOWNLOAD BERKAS NYA"
Assalamualaikum wr. Wb
بسم الله
الرحمن الرحيم
قال
محمد هو ابن مالك أحمد
ربي الله خير مالك
مصلياً
على النبي المصطفى وآله
المستكملين الشرفا
وأستعين
الله في ألفية ابن مالك مقاصد
النحو به محويه
تقرب
القصى بلفظ موجز وتبسط
البذل بوعد منجز
وتقتضى
رضا بغير سخط فـائقة
ألفية ابن معطى
وهوبسبق حائز
تفضيلا مستوجب ثنائى
الجميلا
والله يقضي
بهبات وافره لي وله في درجات الآخره
Muji ka alloh anu lebar anu nuyun,
kana ibadah anu wajar nu kasuhun
Rohmat salam salamina eta mugi,
kanjeng nabi nu mulyana makhluk teu dugi.
Alhamdulillah ku di ayakeunna organisasi
IKAMBA ieu mugia janten hiji kasaean kangge sadayana, kangge ajang silaturohim, atanapi mempererat
tali silaturohim para alumni baitul arqom, anu mana di motivatori ku para
pamuda anu mudah-mudahan di bales sagala rupina kunumaha kawasa
Amin ya alloh ya robbal alami...
Tag :
ADMIN,
seputar ikamba,
BERSIN DAN MENGUAP
Rasulullah
bersabda:
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: (( إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس فحمد الله
فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليرده ما استطاع،
فإذا قال: ها، ضحك منه الشيطان )) صحيح البخاري في الأدب 6223
Dari
Abu Hurairah radhiyallahu ta'alaa anhu, Rasulullah bersabda, "Sungguh
Allah mencintai orang yang bersin dan membenci orang yang menguap, maka jika
kalian bersin maka pujilah Allah, maka setiap orang yang mendengar pujian itu
untuk menjawabnya; adapun menguap, maka itu dari syaitan, maka lawanlah itu
sekuat tenagamu. Dan apabil seseorang menguap dan terdengar bunyi: Aaaa, maka
syaitan pun tertawa karenanya". Shahih Bukhari, 6223.Imam Ibn Hajar berkata, "Imam Al-Khathabi mengatakan bahwa makna cinta dan benci pada hadits di atas dikembalikan kepada sebab yang termaktub dalam hadits itu. Yaitu bahwa bersin terjadi karena badan yang kering dan pori-pori kulit terbuka, dan tidak tercapainya rasa kenyang. Ini berbeda dengan orang yang menguap. Menguap terjadi karena badan yang kekenyangan, dan badan terasa berat untuk beraktivitas, hal ini karena banyaknya makan . Bersin bisa menggerakkan orang untuk bisa beribadah, sedangkan menguap menjadikan orang itu malas (Fath-hul Baari: 10/6077)
Nabi menjelaskan bagaimana seseorang yang mendengar orang yang bersin dan memuji Allah agar membalas pujian tersebut.
Tag :
materi umum,
